Şemsin 40 Kurali

aliveli44' Alıntı:

Allah razı olsun @efkan55 ustam
Ellerine sağlık
Paylaşımlarınızın devamını dilerim[/QU

Genişletmek için tıkla ...

ustalarım ne zamandır zihnimi kurcalayan bi konu var danışmak istiyorum bu define işinden elde edilen kazanç haramdır diyenler var helaldir diyenler var hangisine inanmalıyız bilgisi olan varmı ? diyelimki hasbelkader ayagımıza bir küp altın takıldı şans bu yaa hayali bile güzelmiş

tuşba' Alıntı:

ustalarım ne zamandır zihnimi kurcalayan bi konu var danışmak istiyorum bu define işinden elde edilen kazanç haramdır diyenler var helaldir diyenler var hangisine inanmalıyız bilgisi olan varmı ? diyelimki hasbelkader ayagımıza bir küp altın takıldı şans bu yaa hayali bile güzelmiş

Genişletmek için tıkla ...

Kardeşim bu konu ile ilgili ehlisünnet alimlerinin ictihatları vardır. Gömülerin hükümleri ile ilgili fıkhi kuralları internet üzerinden tafsilatı ile bulabilirsiniz. Ne şartlarda helal veya haram, bulunan definenin ne kadarı zekat olarak verilebilir, nerde nasıl bulunursa ve Müslüm veya gayrimüslim toplumlara ait olması durumunda ne gibi yol izleneceği vb.
Selametle

tuşba' Alıntı:

ustalarım ne zamandır zihnimi kurcalayan bi konu var danışmak istiyorum bu define işinden elde edilen kazanç haramdır diyenler var helaldir diyenler var hangisine inanmalıyız bilgisi olan varmı ? diyelimki hasbelkader ayagımıza bir küp altın takıldı şans bu yaa hayali bile güzelmiş

Genişletmek için tıkla ...

Define aramak ve bulunduğunda sahiplenmek caiz midir?
Kaynaklarda, toprağın altına gizlenmiş, sahibi bilinmeyen para ya da değerli eşyaların bulunması halinde bunların kime ait olacağı ve bundan devlete verilecek vergi konusunda çeşitli özel hükümler yer almaktadır. Bu hükümler, konu ile ilgili görülen bazı rivayetlerin yorumları ile dönemin idari ve sosyo-kültürel yaklaşımları ve devlet siyaseti ışığında belirlenmiştir.

Define arama işlemlerinin rastgele ve bilinçsizce yapılması pek çok tabiat ve kültür varlığının zarar görmesine, yok olmasına veya yurt dışına kaçırılmasına sebep olmaktadır.

Günümüzde define arama işlemleri “Kültür ve Tabiat Varlıklarını Koruma Kanunu” ile diğer ilgili mevzuata göre yürütülmektedir. Bu mevzuata aykırı şekilde define aramak kamusal ve bireysel haklara tecavüz anlamına geldiğinden caiz değildir.
Alıntı Merkezi:

a) Rikâz
Rikâz terimi, maden, define ve hazine gibi kendiliğinden yer altında bulunan veya insanlar tarafından yer altına gömülüp gizlenen her türlü kıymetli maden ve eşyayı ifade eder. Hz. Peygamber'in "Rikâzda humus (1/5 nisbetinde vergi) vardır" (Ebû Ubeyd, el-Emvâl, nr. 856-860) buyurduğu, Hz. Ömer'in Medine dışında bulunan 1000 dinar altın paranın 200 dinarını devlet adına beytülmâle aldığı, Hz. Ali'nin de madenleri rikâz diye isimlendirip, çıkarılan maden parçalarından ve bulunan eski devirlere ait paralardan 1/5 nisbetinde vergi aldığı rivayet edilir (Ebû Ubeyd, a.g.e, nr. 871, 874-875). ZEKÂT 449 Rikâzla ilgili hadis ve sahâbe tatbikatını değerlendiren fakihler, bu terimin kapsamı üzerinde görüş ayrılığına düşmüşlerdir. İmam Şâfiî, İmam Mâlik ve Ahmed b. Hanbel'e göre rikâz eski devirlerde yer altına saklanan ve İslâmî devirde bulunan kıymetli eşya, hazine ve definedir. Madenler rikâzın kapsamına girmez. Hatta İmam Şâfiî rikâzı sadece Câhiliye devrinde gömülmüş olan altın ve gümüşe hasreder. Hanefî fakihleri ise hem madenleri ve hem de eski devirlerde yer altına gömülüp gizlenen her nevi kıymetli eşyayı rikâz mefhumu içinde mütalaa ederler. Rikâz; eski devirlerde yer altına gömülen veya herhangi bir sebeple yer altında kalan kıymetli eşyayı ifade ettiğinde, 1. Mevât (işlenmemiş, sahipsiz) topraklarda veya sahibi bilinmeyen topraklarda bulunmuş ise 1/5’i vergi olarak alınır, kalan 4/5’i bulana verilir. Mülk arazide bulunmuş ise Hanefîler'e göre 4/5’i mülk sahibi veya vârislerine ait olur. Bu eşyayı gayri müslim tebaadan biri veya çocuk da bulsa durumda bir değişiklik olmaz. 2. Bulunan altın-gümüş ve kıymetli eşyanın İslâmî alâmet (mühür, yazı gibi) taşıması halinde "lukata" hükümleri uygulanır. Bu halde bulunan eşya bir sene müddetle -usulüne uygun- ilân edilir, sahibi çıkmazsa beytülmâle teslim edilir. 3. Bu nevi bulunan eşyanın vergilendirilmesi için cumhura göre nisab da aranmaz. İmam Şâfiî nisab şartını ileri sürmüştür. 4. Fakihler rikâzın 1/5 nisbetinde vergiye tâbi olabilmesi için, bulunduktan sonra üzerinden bir sene geçmesinin şart olmadığında görüş birliğindedir. Rikâz ile ilgili hadislerde, alınan 1/5 nisbetindeki verginin zekât verilecek kimselere mi, yoksa fey kapsamında düşünülüp zekâtın dışında kalan muhtelif devlet giderleri için mi harcanacağı hususunda açıklık yoktur. Bu sebeple fakihler rikâzın dağıtımı hususunda farklı görüşler ileri sürmüşlerdir. İmam Şâfiî rikâzdan alınan 1/5 nisbetindeki verginin zekât verilecek kimselere sarfedileceğini, Ebû Hanîfe, -bir görüşe göre- İmam Mâlik ve Ahmed b. Hanbel ise bu gelirin fey hükümlerine tâbi olup zekât dışında, kamu hizmetlerine harcanacağını savunmuşlardır. Rikâz, yer altına gömülmüş altın, gümüş, hazine yani kenz ve define anlamına alındığında önemli bir devlet geliri sayılmamalıdır. Çünkü bu çeşit hazine ve antik eşyanın bulunup çıkarılması sık sık rastlanan bir olay değildir. Ancak, Hanefî fakihlerine göre madenler rikâz mefhumu içinde mütalaa edildiğinden, rikâzın vergilendirmesi büyük önem taşımaktadır. Hemen aşa- ğıda izah edeceğimiz gibi, bu durumda hem kapsamı genişlemiş olacak ve hem de maden vergi nisbetleri 1/5 olarak kabul edildiğinden devlet gelirleri içinde önemli bir yekün tutacaktır.
Alıntı Merkezi:
(Sayfa 31 ile 32 Arası Alıntı Yapılmıştır)
Benzer Konular:
http://www.definemekani.com/forum/konular/define-aramak-ve-bulunduğunda-sahiplenmek-caiz-mi.12162/#post-54787
http://www.definemekani.com/forum/konular/zekat-nisabı-miktarı.14168/
http://www.definemekani.com/forum/konular/zekatın-verileceği-yerler.14167/#post-72478
http://www.definemekani.com/forum/konular/zekâtın-Önemi.10699/#post-40353