Şeytanî Bir Mırıltı: Ben kendime yeterim!
*Allahın rızasını tahsil yolunda, hizmet adına ne yaparsak yapalım onu az görmeli, gayretlerimizi yetersiz bulmalı ve hep Benim yerimde bir başkası bulunsaydı, bu işin çehresi daha farklı olurdu; aklı başında bir insan benim yapamadığımı yapar ve bu işten yüz tane semere çıkarırdı. mülahazasıyla dolu olmalıyız.
*Allah Teala bir mefkure insanını nereye koymuşsa, o mutlaka konumunun hakkını vermeye çalışır; bir kuyu dibi ya da bir dağın başı hiç fark etmez; dava adamı, içinde bulunduğu şartları en iyi şekilde değerlendirip Şimdi bundan sonra ne gelir acaba? sorusunu sorar kendine, sonra Şu da yapılabilir.. şu da yapılabilir.. şu da yapılabilir! deyip işe koyulur. En olumsuz şartlar altında bile tıpkı Havarîlerin, Ashâb-ı Kirâmın yaptığı gibi ölesiye bir civanmertlik sergiler ve vazifelerini yapar.
*Yapacağımız işlerde istişare çok ışık tutucu bir projektördür. Allah Rasûlü (sallallahu aleyhi ve sellem) İstişare eden kayıp yaşamaz, hüsrana uğramaz! buyuruyor.
*Her şeyi irade, meşîet, kudret ve ilim açısından Cenâb-ı Hakka verme ve aklen, kalben, ruhen, hissen, fikren her yönüyle tam tevhide ulaşma neticesinde sübhaneke diye zikretme meleklerin şiârıdır. Çünkü onlar bütün bu hakikatleri şeksiz, şüphesiz görmekte ve sürekli tesbîhle bu müşahedelerini dillendirmektedirler. Nitekim, Cenâb-ı Hak, Hazreti Ademi yaratacağı zaman, melekler, istifsar (işin aslını sorup öğrenme, meselenin açıklanmasını isteme) niyetiyle Yeryüzünde kan dökecek ve fesat çıkaracak bir mahlûk mu yaratacaksın? (Bakara, 2/30) diye bir suâl tevcih etmişlerdi. İşin aslını ve Hakkın hikmetini öğrenince ise,
سُبْحَانَكَ لَاعِلْمَ لَنَا اِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
Sübhansın ya Rab! Senin bize bildirdiğinden başka ne bilebiliriz ki? Her şeyi hakkıyla bilen, her şeyi hikmetle yapan Sensin (Bakara, 2/32) demiş ve yine tesbîhlerini seslendirmişlerdi.
*Şeytan, meleklerin başvurduğu istifsara (işin aslını sorup öğrenmeye) ve istişareye hiç yanaşmadı. Zira, o Ben bilirim düşüncesine kilitliydi. Kendi içtihadına güvenerek secdeden yüz çevirdi ve kibrine yenilip ebedi hüsran yoluna girdi.
*Ben kendime yeterim! sözleri şeytanın mırıltılarıdır. Karun gibi şeytanın kölesi olmuş kimseler de hep aynı iddiayı mırıldanıp durmuş ve kendilerini helake sürüklemişlerdir.
*Allah bizi başkalarının bilgisine muhtaç olacağımız şekilde yaratmıştır.
*Bir insanla istişare etmek ona saygı göstermenin bir emaresi olduğu gibi onun güç, kuvvet ve hissiyatını yanına almanın da vesilesidir.
*Kurân-ı Kerîmde istişâre, iki âyette sarâhaten ele alınır; işâreten şûrâya temas eden âyât-ı Kurâniye ise pek çoktur. Tevilsiz, yorumsuz açıktan açığa şûrâ ile alâkalı bu iki âyetten biri, Bu iş hususunda onlarla istişârede bulun! (Âl-i İmrân, 3/159), diğeri de Onların işleri kendi aralarında meşveret iledir. (Şûra, 42/38) mealindeki fermân-ı Sübhânîdir. Bu konuda, Meşverette bulunan pişman olmaz. İstişâre eden zarar görmez. beyanı gibi, Rasûl-ü Ekrem Efendimizden sâdır olmuş pek çok güzel söz ve tavsiye de vardır.
*Ne büyük nimetlere mazhar olduğumuzu ve nasıl bir emanet taşıdığımızı anlayabilmek için bir geriye dönüp bakmak, bir günümüzü nazar-ı itibara almak ve bir de beş on sene içinde Cenâb-ı Hakkın lütfettiği ihsanları birer referans sayarak on sene sonrasına nazar etmek lazım. Bugüne kadar olan ilahi lütuflar yarınkilerin en inandırıcı referansıdır. Bu lütufların kadrini bilmek, onları hamd ü sena ile taçlandırmak ve yedi veren, yetmiş veren başaklar haline getirmeye çalışmak lazım.
Ziyaretçiler için gizlenmiş link,görmek için
Giriş yap veya üye ol.
*Allahın rızasını tahsil yolunda, hizmet adına ne yaparsak yapalım onu az görmeli, gayretlerimizi yetersiz bulmalı ve hep Benim yerimde bir başkası bulunsaydı, bu işin çehresi daha farklı olurdu; aklı başında bir insan benim yapamadığımı yapar ve bu işten yüz tane semere çıkarırdı. mülahazasıyla dolu olmalıyız.
*Allah Teala bir mefkure insanını nereye koymuşsa, o mutlaka konumunun hakkını vermeye çalışır; bir kuyu dibi ya da bir dağın başı hiç fark etmez; dava adamı, içinde bulunduğu şartları en iyi şekilde değerlendirip Şimdi bundan sonra ne gelir acaba? sorusunu sorar kendine, sonra Şu da yapılabilir.. şu da yapılabilir.. şu da yapılabilir! deyip işe koyulur. En olumsuz şartlar altında bile tıpkı Havarîlerin, Ashâb-ı Kirâmın yaptığı gibi ölesiye bir civanmertlik sergiler ve vazifelerini yapar.
*Yapacağımız işlerde istişare çok ışık tutucu bir projektördür. Allah Rasûlü (sallallahu aleyhi ve sellem) İstişare eden kayıp yaşamaz, hüsrana uğramaz! buyuruyor.
*Her şeyi irade, meşîet, kudret ve ilim açısından Cenâb-ı Hakka verme ve aklen, kalben, ruhen, hissen, fikren her yönüyle tam tevhide ulaşma neticesinde sübhaneke diye zikretme meleklerin şiârıdır. Çünkü onlar bütün bu hakikatleri şeksiz, şüphesiz görmekte ve sürekli tesbîhle bu müşahedelerini dillendirmektedirler. Nitekim, Cenâb-ı Hak, Hazreti Ademi yaratacağı zaman, melekler, istifsar (işin aslını sorup öğrenme, meselenin açıklanmasını isteme) niyetiyle Yeryüzünde kan dökecek ve fesat çıkaracak bir mahlûk mu yaratacaksın? (Bakara, 2/30) diye bir suâl tevcih etmişlerdi. İşin aslını ve Hakkın hikmetini öğrenince ise,
سُبْحَانَكَ لَاعِلْمَ لَنَا اِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
Sübhansın ya Rab! Senin bize bildirdiğinden başka ne bilebiliriz ki? Her şeyi hakkıyla bilen, her şeyi hikmetle yapan Sensin (Bakara, 2/32) demiş ve yine tesbîhlerini seslendirmişlerdi.
*Şeytan, meleklerin başvurduğu istifsara (işin aslını sorup öğrenmeye) ve istişareye hiç yanaşmadı. Zira, o Ben bilirim düşüncesine kilitliydi. Kendi içtihadına güvenerek secdeden yüz çevirdi ve kibrine yenilip ebedi hüsran yoluna girdi.
*Ben kendime yeterim! sözleri şeytanın mırıltılarıdır. Karun gibi şeytanın kölesi olmuş kimseler de hep aynı iddiayı mırıldanıp durmuş ve kendilerini helake sürüklemişlerdir.
*Allah bizi başkalarının bilgisine muhtaç olacağımız şekilde yaratmıştır.
*Bir insanla istişare etmek ona saygı göstermenin bir emaresi olduğu gibi onun güç, kuvvet ve hissiyatını yanına almanın da vesilesidir.
*Kurân-ı Kerîmde istişâre, iki âyette sarâhaten ele alınır; işâreten şûrâya temas eden âyât-ı Kurâniye ise pek çoktur. Tevilsiz, yorumsuz açıktan açığa şûrâ ile alâkalı bu iki âyetten biri, Bu iş hususunda onlarla istişârede bulun! (Âl-i İmrân, 3/159), diğeri de Onların işleri kendi aralarında meşveret iledir. (Şûra, 42/38) mealindeki fermân-ı Sübhânîdir. Bu konuda, Meşverette bulunan pişman olmaz. İstişâre eden zarar görmez. beyanı gibi, Rasûl-ü Ekrem Efendimizden sâdır olmuş pek çok güzel söz ve tavsiye de vardır.
*Ne büyük nimetlere mazhar olduğumuzu ve nasıl bir emanet taşıdığımızı anlayabilmek için bir geriye dönüp bakmak, bir günümüzü nazar-ı itibara almak ve bir de beş on sene içinde Cenâb-ı Hakkın lütfettiği ihsanları birer referans sayarak on sene sonrasına nazar etmek lazım. Bugüne kadar olan ilahi lütuflar yarınkilerin en inandırıcı referansıdır. Bu lütufların kadrini bilmek, onları hamd ü sena ile taçlandırmak ve yedi veren, yetmiş veren başaklar haline getirmeye çalışmak lazım.
